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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    ,人们注重物质利益,崇拜金钱,贪嗔痴严重,没有解脱的渴求,在轮回的苦海中越陷越深。人们对佛法的了解还很肤浅,还没有认识到生死轮回的真相。就以火葬为例,人们还不知道人死后神识在体内还会停留七天,而早早就...

    金连龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    八日到十四日这七天里,大师亲自熏修真言法。这就是所谓"后七日御修法"。此后成为惯例。每年由东寺长者担任大阿阇梨,虔诚地修行真言秘法。据说大师一生建坛修法达五十一次。弘法大师之后,山门[指睿山]的慈觉大师...

    [日]村上专精

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    衣服把那个洞堵住,然后把蚂蚁从水里全都引出来,救了很多蚂蚁。这事情他也没有当回事,救完之后他就回家了。  回家到第七天他并没有什么事,然后第八天就回来了。他的师父很奇怪,就入定观察一下,看看到底是什么...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    ,经年不息。大皇帝遂令章嘉国师做“天女施食”法事。国师奉旨在皇宫中山上永安寺做了为期七天的“色界大自在吉祥驱敌天女威猛施食”法事,临近抛掷食子时,章嘉国师吞饮酒食时发生一阵极为恐怖的声响,近侍喇嘛等人...

    王子林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
  • 台州海外交往史

    《显戒论》、《内证佛法血脉谱》等论著,驳斥了旧教派的非难。日本弘仁十三年(822)6月4日,56岁的最澄圆寂于比睿山中道院。他圆寂后的第七天,嵯峨天皇批准在比睿山建立天台宗大乘戒坛,改比睿山寺为延历寺...

    周琦

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    身材高大,较赡部洲人身长一倍。赡部州是人类居住的地方。牛货洲是受用如意牛之洲。密宗认为,居住俱卢洲的人在临死的七天以前,从天空发出非常刺耳的声音,说:“你要死”,因此名叫俱卢,意为不可爱音。   ⑨...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 找回真正的身心生态家园

    ?因为到了晚上他们只能看到马路上的通明灯火。我就一直想搞一个让现代人真正回归自然的试验。让城市的家长带着孩子,三天或是七天,让他们回到山里去,在那里禅修。没有电灯,没有手机信号,现代化的东西在那都不能...

    安金磊

    |环保|

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    证知,我没有必要那么妄加造作。想完了之后,找一个土坑坐在里面修上师瑜伽,好好修行忏悔与上师相应。这样到了第七天的时候,病发了。得了狂犬病的人,也好象和狗一样的往上窜出来那个样子,当他自己有这样一种冲动出...

    年龙上师

    佛子行

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    圆寂了,心中无不悲痛万分!   六十三岁时,即藏历铁蛇年的五月十七日,将色身摄回法界本来面目中,融入童身宝瓶境相内。七天之内封闭消息,法体的毛孔中发出蜂蜜一样的色香味,溢出一种夏天不坏、冬天不干的...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    应该象多智钦一样圆寂。”此时在其周围花雨缤纷天乐齐鸣,天空出现了三声巨响,在空中萦绕了无数的彩虹。在金刚跏趺之中,多智钦连动不动地坐了七天而后圆寂。当三岁大的日贝拉智看到多智钦的法体又坐起来时,他被惊吓...

    不详

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